La idea de la Refundación
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LOS PROYECTOS REFUNDACIONALES DESDE ABAJO
La Coordinadora Nacional Indígena y Campesina (Conic) y el Comité Nacional
de Unidad Sindical (CNUS), 1973-1978
En la primera década de 1970, a partir de la huelga del Frente Nacional Magisterial y de la Coordinadora
Nacional de Claustros de Catedráticos de Educación Media, que duró varios meses a partir de abril de
1973
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, se dan dos fenómenos horizontales, autónomos y paralelos de organización indígena y popular
que sirven de antecedentes históricos para los proyectos refundacionales del presente.
Primero, entre los años 1973 y 1978, y tomando en cuenta el impacto concientizador que tuvo el
terremoto del 4 de febrero de 1976, se da un «crecimiento y expansión de la actividad sindical» y se
fundan organizaciones como el Comité Nacional de Unidad Sindical (CNUS) en 1976. Segundo, el
movimiento indígena tomó su forma moderna empezando con los Seminarios Indígenas entre 1974 y
1976 en Tecpán, departamento de Chimaltenango, además de Quiché y Quetzaltenango, convocados
por la Coordinadora Nacional Indígena y Campesina (Conic) y la edición del boletín Ixim
17
.
Este proceso de construcción de lo indígena, lo popular y lo plurinacional desde abajo, llegó a su apogeo
en 1977 con la marcha a la capital de los Mineros de Ixtahuacán desde Huehuetenango
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a la que se le
unieron los trabajadores de Pantaleón, también en huelga y, el año siguiente, con la fundación del Comité
de Unidad Campesina (CUC) que, empezando con su primera declaración pública el 1 de mayo de 1978 y
también con raíces profundas en el envolvimiento cristiano en las luchas revolucionarias, eventualmente
se constituyó no solo en «la mayor organización campesina del país luego de la contrarrevolución de
1954»
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sino también en «la primera organización campesina de cobertura nacional que se destacó por
tener dirigencia maya»
20
.
16
Comisión para el Esclarecimiento Histórico –CEH–,
Guatemala, memoria del silencio, vol. 1. (Guatemala: Servigráficos S. A., 1999), 159.
17
Demetrio Cojtí Cuxil,
El movimiento maya en Guatemala, Ri Maya´ Moloj pa Iximulew (Guatemala: Cholsamaj 1997), 97. Para entender la
dinámica de estos seminarios, ver CEH,
Guatemala, memoria del silencio, 1, 165.
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La lucha histórica por la defensa del territorio y los recursos naturales está ya perfectamente ejemplificada por el conflicto en las minas
de Ixtahuacán, la mina de tungsteno y antimonio de la compañía Minas de Guatemala, localizadas en el pueblo mam de San Ildefonso
Ixtahuacán, cercano a la frontera con México, que iniciaron su operación a principios de la década de 1970. Luis Solano,
Guatemala:
petróleo y minería en las entrañas del poder (Guatemala: Inforpress Centroamericana, 2005), 41. La modalidad de distintas vertientes
convergiendo en una protesta popular masiva en la ciudad capital también quedó aquí registrada con la marcha de los Mineros de
Ixtahuacán. Ver CEH,
Guatemala, memoria del silencio, 1, 164.
19
Sobre la eventual división del CUC en 1992 y el surgimiento de la Conic, ver la página en internet de Conic. Durante la crisis que
se desató en 2015, recibió «el apoyo incondicional de la Coordinadora Nacional Indígena y Campesina (Conic) que le aseguró
fidelidad hasta la conclusión de su mandato» con el dirigente Pedro Esquina asegurando que «la organización no permitirá un
“golpe de Estado”». El mismo dirigente, Pedro Esquina, procedió a deslegitimar a las protestas ciudadanas diciendo: «los 30 mil
que llegan a manifestar los sábados no representan a la población» (Ver Andrea Orozco, «CONIC respaldará a Pérez Molina hasta
final de su mandato».
Prensa Libre, 14 de julio de 2015, consultado el 25 de mayo de 2017, www.prensalibre.com/guatemala/politica/
conic-respalda-al-presidente-y-afirma-que-protestas-de-los-sabados-no-tienen-representatividad.) Nótese que Esquina apareció
públicamente en 2016 como uno de los dirigentes de Povres, y Conic apareció también públicamente como una organización afiliada
a dicho movimiento.
20
CEH,
Guatemala, memoria del silencio, vol. 1, 169.