Instituto de Investigación y Proyección sobre Dinámicas Globales y Territoriales
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de venganza, muerte y también lucha guerrera extrema por
parte de grupos amazónicos de la región, desde sus propios
términos. El estudio de este fenómeno incluso puso en riesgo
la vida del propio antropólogo, que vivió en carne propia los
efectos de la kanaimà o ataque/venganza ritual.
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En la región mesoamericana los estudios sobre las
cosmopolíticas indígenas han sido más escasos, pero hay
un creciente interés en esta perspectiva desde México. La
mayoría se han enfocado en la relación entre cosmopolíticas
y ritualidad, una temática más afín que los estudios sobre
territorialidad y organización social. Una excepción a ello es el
trabajo de Johannes Neurath, que estudia las relaciones entre
el «don», el intercambio ritual y los contrapesos comunitarios
como una forma de explicación de las comunidades wixaritari
(huicholas) del occidente mexicano.
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Las formas políticas
huicholas también han sido objeto de análisis desde las
cosmopolíticas por parte de Paul Liffman, que además las
inserta en el proceso de recuperación de los espacios rituales
centrales y de la lucha contra empresas transnacionales.
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El análisis minucioso de las categorías explicativas de
las sociedades nahuas del centro de México, vistas en
perspectiva histórica, han llevado a Federico Navarrete a
plantear la necesidad de la profundización de la comprensión
13 Neil Whitehead, Dark shamans: kanaimà and the poetics of violent death
(Durham: Duke University Press, 2002).
14 Johannes Neurath, «Ambivalencias del poder y del don en el sistema
político ritual wixarika», en Los pueblos amerindios más allá del Estado,
coord. por Berenice Alcántara Rojas y Federico Navarrete Linares
(México: Universidad Nacional Autónoma de México, 2011).
15 Paul Liffman, La territorialidad wixarika y el espacio nacional: reivindicación
indígena en el occidente de México (Zamora, Michoacán: El Colegio de
Michoacán y Centro de Investigaciones y Estudios Superiores en
Antropología Social, 2012).