132    Fragmentos de sucesos históricos y hechos religiosos en Tecpán, 1970-2012

La segunda dinámica, por su significación histórica, es la emergencia de la
espiritualidad maya y su relación conflictiva con las religiones. Tanto evangélicos
como católicos mantienen un mensaje público que condena las prácticas mayas
(institucionalizadas) y las indígenas (cotidianas), asociándolas con la brujería,
el mal y el diablo. Aquí quiero presentar las reflexiones que recibí al respecto, no
de los evangélicos ni de los católicos, sino de una minoría que practica la
espiritualidad maya, algunos habiendo dejado de acudir a las iglesias y otros
manteniendo su participación dentro de las religiones aceptadas socialmente

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a)Una joven estudiante, pero aldeana, que se prepara como guía

espiritual, adujo que antes sí habían brujos, pero ahora no. Nuestra
espiritualidad nos dice cómo nos relacionamos con los cerros,  con
la naturaleza, con el universo y entre nosotros mismos. De esa
forma sugiere cierta ruptura con las antiguas prácticas indígenas.

b)Otra joven profesional del pueblo reflexionó así: “Está el otro lado

de lo bueno: lo malo. Pero también está en todas las religiones.
Toda religión contiene lo malo y lo bueno”. No obstante, se detuvo
a explicar lo que significa, a nivel personal, adentrarse en la
espiritualidad indígena:

Es un choque muy muy duro. No lo he sentido solo yo…  La
sociedad nos enseña que todo lo que se hace allí está malo,
hasta los colores. Si se utilizan velas negras, es del mal, y si
se utiliza una candela de color rojo, es porque algo significa…
La misma sociedad nos enseña que está mal; entonces, no es
tan fácil. Pero es un choque, porque de todas maneras es otra

18.Aunque después del armisticio de 1996 se formó en el pueblo una agrupación de guías

espirituales mayas. El nombre que adquirió esta agrupación está actualmente en discusión.

Hay quienes dicen que se llama Consejo de Autoridades Ancestrales, y otros lo nombran como

Consejo de Guías Espirituales. Se trata, me han dicho, de “una pequeña grandota confusión,

debería ser autoridades espirituales. Porque Autoridades se supone que era la (antigua)

municipalidad indígena”. No obstante, en la casa de uno de los miembros del Consejo existe

un altar realizado en honor a Ahpozotzil Kaji’ Imox, uno de los reyes Kaqchikeles  ahorcado

por Tonatiuh, el día 13 Ganel (26 de mayo de 1540) (Recinos, 1980: 109). En las aldeas me

han dicho que el Consejo de Guías de Tecpán quiere parecer igual que las religiones, que todos

hagamos lo mismo y eso no es posible, porque tenemos energías diferentes. Por eso, ellos en las

aldeas practican la espiritualidad, pero buscando la libertad, reconociendo sus orígenes y

recuperando las variedades de árboles, cultivos y prácticas agrícolas.