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Revista Espacios Políticos
AÚN SEGUIMOS
SUFRIENDO…
TAL VEZ BAJO OTRAS
ESTRATEGIAS:
UN DESAFÍO AL MITO DE
LA ÉPOCA POSCONFLICTO
EN COMUNIDADES
Q’EQCHI’S
Autumn Knowlton
1
Introducción
D
urante las entrevistas
realizadas a informantes
maya-q’eqchi’s
sobre
sus posibilidades de participación
política en la actualidad, encontramos
diferencias internas respecto al
discurso hegemónico sobre una
Guatemala
“posconflicto”.
Según
1 Candidata para el Doctorado en Estudios
Educativos, University of British Columbia,
en Vancouver, Canadá. Licenciada en
Idioma Español por la Universidad de
Washington Seattle, Estados Unidos y
Maestría en Estudios Hispánicos en la
misma Universidad, Maestría en Educación
Internacional en George Washington
University, Estados Unidos.
este discurso, en dicho país se
produjo una disminución relativa de
la violencia luego de la firma de la paz
en 1996. En este artículo exponemos
algunas aproximaciones sobre la
siguiente pregunta: ¿Qué papel juega
la violencia, tanto estructural como
física, en las concepciones de los
maya-q’eqchi’s acerca de los límites
de su participación en la Guatemala de
hoy?
Con base en los resultados
de investigación realizada en
comunidades
q’eqchi’s
de
Alta
Verapaz e Izabal durante 2013,
sostenemos
que
la
violencia
no es una excepción en estas
comunidades, sino una constante,
dadas sus experiencias recientes
de muertes por homicidio, violación
sexual y desalojos. Las perspectivas
expresadas por informantes en
la investigación (q´eqchi´s en su
mayoría) problematizan un binario
simplista que considera la firma de
los Acuerdos de Paz como el fin de
la participación del gobierno en la
violencia, y que la violencia actual
en Guatemala refleja más bien
ejemplos de delitos menores, maras o
narcotráfico. Tal como se desarrolla a
continuación, en vez de considerarse
en un período “posconflicto,” las
comunidades mayas q’eqchi’s viven
altos niveles de violencia estructural
y física, que restringen su capacidad
de participar en procesos políticos.
Las
reflexiones
de
los
entrevistados,
señalan
una