AZ

U

niversidad

 r

afael

 l

andívar

v

icerrectoría

 

de

 i

nvestigación

 

y

 P

royección

Revista Eutopía, año 1, núm. 2, julio-diciembre 2016, pp. 113-180, ISSN 2518-8674 

Elinor Ostrom, la primera y única mujer en ganar el Premio Nobel de 
Economía por su trabajo sobre la gobernanza de los bienes comunes 
locales, sostiene que los juegos de suma cero no son inevitables y que el 
problema del parasitismo y de las lógicas negativas que impiden acciones 
colectivas pueden ser superados

99

. El eje central de su trabajo reside en 

la resolución de tres rompecabezas: i) proporcionar un nuevo conjunto 
de reglas; ii) compromisos creíbles basados en reciprocidad, confianza, y 
equidad; y iii) supervisión mutua.

Dentro del proceso de la Universidad Rafael Landívar hacia su propia 
agenda de investigación y proyección, he abordado las prácticas 
epistémicas, heurísticas y éticas requeridas para una comunidad epistémica 
desde el prisma de la filosofía de la ciencia

100

. Fue un esfuerzo definir «¿qué 

es una comunidad epistémica?» y «¿por qué una comunidad epistémica?». 
Como es sabido, la pregunta «¿cómo?» es mucho más importante para la 
investigación/acción de cara a la transformación social que las preguntas 
de «¿qué es y para qué?». El tipo de iniciativa para contener el calentamiento 
global requiere una comunidad política fortalecida con un modo de 
proceder epistémico consolidado. Considero que los tres rompecabezas 
de Ostrom para la gobernanza de los comunes –aunque se concentran 
en normas y políticas– constituyen tres preguntas o procesos claves para 
cualquier comunidad epistémica, y a la vez constituyen un programa de 
trabajo mínimo para la construcción de una comunidad política-epistémica.

5.3 Un nuevo conjunto de reglas

Una comunidad política-epistémica casi por definición implica la creación 
de un nuevo conjunto de reglas. Por comunidad epistémica nos referimos a 
un encuentro profundo y continuo de diversas formas de conocer, situadas 
geográficamente a distintos niveles educativos, que permite a los actores 
abandonar la seguridad de recetas externas, cánones externos de la ciencia 
e incluso sus acuerdos iniciales para asumir la responsabilidad de una nueva 
praxis política –en este caso para contribuir a contener el cambio climático–.

99 Ostrom, Governing the Commons; Elinor Ostrom, «The Rudiments of a Theory of the Origins, 

Survival, and Performance of Common-Property Institutions», en Making the Commons Work, 

editado por D. W. Bromley (San Francisco: Institute for Contemporary Studies, 1992), 293-318.

100 Peter Marchetti, «Prácticas de descubrimiento y acción: construyendo comunidades de 

investigación transdimensionales» (manuscrito sin publicar, 2012) Universidad Rafael Landívar.