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Revista Eutopía, año 1, núm. 1, enero-junio 2016, pp. 175-178

todo ahora que se han impuesto nuevos paradigmas y que se habla de 
refundación, proyecto que sin duda hay que darle contenido.

Es difícil situar el documento en una corriente de pensamiento, en 
cuanto que el mismo dialoga, debate y rebate, y utiliza categorías de las 
distintas corrientes de la época; tales son: el indigenismo, el marxismo, el 
indianismo, el colonialismo interno y el panmayismo. Por el nacionalismo 
que procesa, el documento ha sido ubicado como parte del pensamiento 
maya o panmaya. También hay quien lo sitúa en el pensamiento indianista 
de la época, como Norma Macleod, en el trabajo antes citado. Sin embargo, 
por sus contenidos, posturas y proyecto político que plantea, pero sobre 
todo por la metodología utilizada (el método dialéctico), estamos ante 
un etnonacionalismo marxista o –si se quiere– una suerte de marxismo 
panétnico maya; que hay que comprender –por su radicalidad y propuesta–, 
dentro del contexto del desarrollo de la política contrainsurgente, la lucha 
revolucionaria y sus contradicciones internas entre sujetos de diferente 
origen étnico, en donde la cuestión nacional –desde la perspectiva de sus 
protagonistas– es central y prioritaria, y no secundaria, dentro del proceso 
y proyecto de sociedad a construir.

El documento específico que transcribimos es parte de la colección de 
documentos del Centro de Documentación de la Fundación Manuel 
Colom Argueta (FDMCA). Está mecanografiado, y en la primera página, 
escrito a mano, se indica que corresponde al año 1985, y no aparece 
firmado por ningún autor u organización. El mismo documento aparece 
catalogado en el Centro de Investigaciones Regionales de Mesoamérica 
(Cirma), en el Archivo Personal de Mario Payeras y Yolanda Colom, 
del Archivo Histórico de dicho centro. Su código de referencia es: GT-
CIRMA-AH-003-004-001-093. Aparece sin fecha (s. f.) y sin autor. Por su 
parte, la Universidad de Princeton lo tiene digitalizado en su biblioteca, 
con el siguiente código: F1466.7.C584. Esta universidad le da una fecha 
más exacta, junio de 1985, y le da la autoría al Movimiento Indio Tojil

5

.

5 The Princeton University Library digitized, Movimiento Indio Tojil, Princeton University 

Library. Department of Rare Books and Special Collections, Off-site storage.. F1466.7.C584  

http://pudltest.princeton.edu/objects/145a5df4-3b82-46a6-b6ec-333b8ac052a6http://

pudltest.princeton.edu/objects/145a5df4-3b82-46a6-b6ec-333b8ac052a6, visitado por última 

vez el 21 de mayo 2016, a las 21:54 horas, Guatemala. El documento fue transcrito por Lucía 

Fernanda Bonilla Barillas, estudiante de cuarto año de Letras y Filosofía en la Universidad 

Rafael Landívar, colaboradora del Instituto de Investigación y Proyección sobre Diversidad 

Sociocultural e Interculturalidad (ILI).